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日常の挨拶言葉

五色浜夕日
            五色浜バス亭
こんにちは (味地草地域では おい おいこら対し受け手は はぁ~よ ほ~よ)
日頃、人に合った時や人さまへ訪問した時に交わす挨拶言葉。戦後の学校教育の表記では、「こんにちわ」と書くのは間違いとされる。元々は「今日は御機嫌いかがですか」といった長い台詞の挨拶であったのがいつの間にか締められ「今日は」になりました。
英語のgood afternoonは、合った時には「こんにちは」だが、別れる時には「さよなら」の意味にも使われ、日本語とは違います。
さようなら (味地草地域では ほんじゃまた ほんならまたね)
別れる時の挨拶言葉。昔、「左様ならば、お暇申す」などと、別れる際に使われていた挨拶言葉が、省略されて、「さようならば」だけになった。さらにそこから「ば」が略され「さようなら」となり、さらに「さよなら」とまで締まった。「左様ならば」は「それならば」の意味で、関西では、「さいなら」と言うが、これは方言による音の転化だ。「さらば」も元は、「それならば」の意味の「然らば」だった。
昔の不良が良く使った「あばよ」も実は元々のかたちは、「さあらばよ」でそれが変化してさらに締まったものだから語源的には同じ意味を持っている訳で、英語のgood byeはgood be with ye,(神があなたと共にいますように)が締ったもので、本来はgoodを使うべきではなかったがgood morning等の挨拶言葉に押されて変化してしまった。
こんばんは (味地草地域では はぁ~ こんやよ こんやどない)
日が暮れてから使う人に合った時や人様への訪問時に挨拶言葉。「ごめんくださいませ、今晩は(めでたい、よい、温かい…その他の晩です」。と言った挨拶言葉が時代を経るうちにどんどん略されて「今晩は」だけになった。英語のgood eveningは、合った時は「こんばんは」だが、別れる時には「おやすみなさい」とか「さようなら」の意味になるところが日本語と違う。
注:(最近の味地草地域の方言も時代の変化と共に薄れる)
【Mitikusa007=池田輝雄(洲本市)】
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テーマ : 兵庫県
ジャンル : 地域情報

多数の意味を持つ「三と百」の字

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        米俵
三と百の字は多数を表すことばの字となる。大軍を三軍といい、「門弟三千人」、「食客三千人」、「後宮三千人」、「白髪三千丈」、「三千世界」、「三百代言」、「三人市虎をなす」、「三年飛ばず鳴かず」、「三舎を避く」、「三顕の礼」、「三省」、「三人往けば必ず我が師あり」、等々だが、さらに森、蟲、品、晶、犇(ヒシメク)、姦、協、轟、蕊(シベ)、磊、贔(ヒク)、䯂(シュウ)、等同じ字を三つ重ねことにより多数の意としたものである。百からは、人民のことを百姓といい、「百聞は一見に如かず」、「百戦あやうからず」、「文武百官」、「読書百遍自らあらわる」、「百問にして一門を閉ざす」、「王師百万」、「諸子百家」、「百貨通ず」、「百礼は酒なくして行なわれず」、「一犬形に吠ゆれば百犬声に吠ゆ」、「百薬の長」等、いずれも百を多数の意味としている。
【mitikusa007=池田輝雄(洲本市)】

テーマ : 個人塾
ジャンル : 学校・教育

涅槃会

松明
                 松明
涅槃とは、梵語のニルヴァーナ、滅、寂滅、滅度と訳す。仏典によると釈迦が2月15日に死去したとある為、この日に涅槃会を行う事が日中とも仏教界の習慣となっている。釈迦の日を追悼する法会で“ねはんえ”と読む。日本では天平勝宝五年(753)、東大寺二月堂で初めて行われたという。別説では、天平宝字五年(761)に同じく東大寺でとある。
後には、宮中にも御堂を設け、涅槃図を掛け、天皇も礼拝した。尚、東大寺の二月堂の修二会(お水取り)法要は、明けの日十五日に行われる涅槃会の為の清めの行法ともいえる。
冬の寒さも此のお水取りまでと言われ此の日を境に暖かさが段々と増し日本の四季の春を迎えるようになる。奈良のお水取りは(陰暦の二月)三月十三日未明、堂前の若狭井の水を汲み、加持し、香水とする儀式。修二会(しゅうにえ)の行事二月堂で夜大きな松明で火を付け、此の灰を浴びて一年の幸を願いが叶えられるとされるのだが夜帰宅して観るとさ~あ、寒さで来ていた服が穴ぼこだらけ、一回二月堂へ観てこいや解るわ、寒さ厳しい春のお水取りとなります。皆、氣つけとけや二月堂へ行くときには灰を被ってもいい服を着て行く事や…。此の晩寝られへんワ、厳しい一年で涙でてくるで~。
【mitikusa007=池田輝雄】

テーマ : 近畿地方情報♪(大阪・兵庫・京都・滋賀・奈良・和歌山)
ジャンル : 地域情報

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池 田 輝 雄

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