みちくさ 神話と伝説

瓢箪から駒

天の川
天の川
七夕、笹の短冊に願いを込めて書きしるし7月7日の夜空の星に叶えて貰う風習が日本でも盛んに年中行事になっています。特に商店街やスーパーの店内等で短冊に願いを込め書き記している。笹に七つの七夕飾り、短冊(願い事だけでなく、詩歌を書いて学業や芸事の上達を祈願)、吹き流し(織女の織り糸を表す)、網飾り(豊作や豊漁を祈願捕える投網を表す)、千羽鶴(家族の健康を願う長寿)、巾着(金運の向上を願う)、紙衣(紙の着物は災いを人形に映す意味と裁縫の上達を願う)、屑籠(飾って出る紙くずをいれる物を粗末にしない心の表れ)。
七夕とは中国語であり、日本では棚機(たなばた)をそのまま七夕の訓としたものである。七夕に出て来る牽牛と織女の二星の伝説である。
中国の天の川は、中国河川は、いずれも西から東へ流れており、此の銀河も川に見立てた訳だが天の川と同じ方向に向いているのは漢水だけであるところから“天の川”を“天漢” “星漢”とも言った。この天漢をへだてた二つの星についてか『詩経』の中に、すでにそれらしき詩があるが、普代(三、四世紀)にでた『荊楚歳時記』には、“七月七日は牽牛と織女とが逢う夜である”と載っている。星と星とが相好に宇宙の原則から引き合う象徴している説もあるが、農事の都合上、注意をもって見守る牽牛星鷲座の農神の星である。日本では彦星と天漢をへだてたところにある大きな輝く星琴座日本では織機星も当然。目についたであろう。ところが此の二星が、際立って接近したと見える時期が年に一回ある。それが七月の始めであった。

瓢箪から駒と言うのは、漢の頃、ある町に茗武丁という仙術を学んだ男がいた。七月初めの星のきれいな夜、空を仰いでいた武丁は、かたわらの幼い弟に向かって、たわむれに言った。“此の七日の夜織女星は銀河を渡るのだよ”といい、弟はそれを真に受けて“何故渡るの”と尋ね為、武丁は口からでまかせに“それは牽牛星に遭う為にさ”と答えたのが“瓢箪から駒が出て”一般に広まってしまった。又カササギが橋を造るというのは、中国にはこの時期カササギが多く観られることから丁度カササギの群れが橋を架けるような形で群れをなして飛んでいるところから此の橋架けの説が生まれたようである。さらに七月七日に決ったのは、陰陽五行説に基く、陽の数が重なった日である七月七日に互いに強く慕いあう二星が其の日だけ目的を果たすという説と、乞巧典(女子が裁縫や手芸の上達を願うという上代行われていた風習)とが結びつき願いが叶えられるという意味で二星を祀り、裁縫や手芸の上達を祈ると言う行事が本格化した。其の頃は夜空もきれいな事から農作業も暇な時期で人間が思い考えるに好都合であったという事です。
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        小豆
正月十五日は“小豆粥”を食べる風習がある。正月の飾り餅から冬の寒さから温もり得る為に切り餅にし、小豆ぜんざい食べる日本の風習がある。関東は四角の切り餅の甘み対し、関西はマル形の切り餅の甘みが少ないちょっと塩味の付けたぜんざいを食べる。此れとは別に七草粥と違って、延喜式によると、七種の雑穀で米、粟、ひえ、きび、いも、ずま、小豆の七種だが、平安期に入ってから“小豆粥”に転じた。小豆粥は中国古代の風俗を伝えたもので、三皇五帝の一人の皇帝の頃、蚩尤(しゆう)は正月十五日、罪によって抹殺された事を怨み、怨霊となって人々に仇をした。そこで、正月十五日に小豆粥を煮て、その祟りを払って来たのを、そのまま邪気を払い、万病を除く風習として、日本にも採り入れたものである。又、此の日を“餅粥の節句”ともいうのは、餅入りの粥を食べたからである。尚、此の日、粥を煮た薪の残りを“かゆ杖”と称し、此れで女の尻を叩けば男の子を生むとして、宮中でも盛んに尻たたきが行われた。これも奈良時代から中国の唐に習った説話の変形行事である。「女の尻からげと北風は晴れぬ」さぶ~♪お尻をパンパンとナ…。
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